地域曹县开发区苏堂村：续家谱族人的史记

    中心提醒：正月初一凌晨，去看父母，有幸目击续家谱的祭祖运动。在苏堂村，过春节留念祖先、续写家谱，已成为风俗。

    亚心网讯（首席 苏衍宽） 正月初一凌晨，去看父母，有幸目击续家谱的祭祖活动。在苏堂村，过春节留念祖先、续写家谱，已成为习俗。

    每年续谱

    续家谱的祭祖活动在苏姓家族长门前的旷地长进行，旷地面积约一亩。家族长普通由姓氏中最年长的白叟担负，咱们村家族长叫苏金叶，也是我的二爷（我爷爷的二哥）。

    “开始祭祖”。二爷一声令下，依照男左女右分列两队的男女老少便齐齐跪倒在地上。大伙儿按划定一起给祖人磕三个头，以示对祖人的诚恳和尊敬。磕头时，大伙儿还可以许诺，冀望取得祖人保佑，来年家族更加人丁旺盛、喜事连连。

    祭拜结束，家族长要对着祖人画像发布，今年新出身的孩子或新嫁到苏家的孩子，要进入家谱，盼望祖人接收。

    家谱的后面还特殊留一些空缺，这是为了便利新生儿的父亲在春节时到家族长家，将孩子的名字记载在卷中。因而，家谱每年都有续写，且活动都在祭祖之后。而家谱也须要30年一大订正，12年一次小修补。

    听我父亲说，祭祖、续写家谱的活动可以上溯到明朝，跟着时光的推移就演化成了苏姓家族的一种春节习俗。

    蒙古血统

    祭祖时，仔细的族人会发明，苏堂村的苏姓先人属蒙古族，名为义王和尚。家谱记载，祖上底本是元朝王爷，义王和尚所属部族寓居在今山东东明四周（曹县与东明县相邻）。

    1368年，元朝末期，全国农夫起义风起云涌，明军开端北伐时，义王和尚率领部族退却，尔后未几，元朝被颠覆，义王和尚遂给部族人取名苏姓，他自起汉名苏克明，自此，山东东明邻近的蒙古族苏姓连续下来。

    山东苏姓的先人毕竟是不是蒙古族人？上世纪七八十年代，部门大学研讨民族融会的教学通过多年查找，证明了这一说法。

    家族长说，家谱上记录的良多人，移居本地并生根发芽的许多，假如不是这个家谱，这些血统关联都无奈验证了。此外，苏姓虽是大姓，但并不是所有苏姓人都是蒙古后裔，由于早在汉代，甚至商朝，就有苏姓的存在了。

    查阅家谱时，笔者发现，家谱共有10卷，属苏克明部落的后代子孙不下百万人，而苏堂村也有500多苏姓子孙。通过家族长的统计，目前，蒙古族后裔苏姓已连续40代。目前，我村佰字辈和衍字辈人群合法年，其中衍字辈就有100多人。

    族人"史记"

    在家族长的记忆里，之前的家谱是写在宣纸上，卷起来放在家族长家柜子里的。现在的家谱，则变成了一本本书籍，书籍中不但记载着以前祖先的姓名、辈分、职务，还会以“后记”的情势详细解读局部有名气的祖人，表彰其功德以及对族人或国度的奉献。除此之外，还记载族人的重大活动，家谱俨然成了一个族人的“史记”。

    在先容苏克明时，材料十分具体，其诞生年月、职务、运动事件具体在案，通过这些材料，岂但能够懂得其人，还能够懂得当时的社会背景及文明风俗。

    尔后的苏氏二世公、三世公也都有详细的记载。

    家谱岂但依照辈分排列族人，还将各个时代族里产生的事件分门别类地统计起来，做了详尽的记载。

    家谱记录显示，当族人跟海内专家都在考据东明县邻近苏姓的来历时，苏姓局部代表还去内蒙古认亲，而东明县境内现在的苏姓人，长相也确切跟蒙古人类似――鼻子挺立、眼窝较深，颧骨高。

    家谱演化

    看家谱时，发明一个有意思的事儿。以前先容族人时，个别都讲的是男人，对女人很少提及，近期的比例则大大增添。

    家族长苏金叶说，在以前男尊女卑的年代里，除非是很有影响的女性或势力人家的女儿，女子通常是不入家谱的。而嫁到苏姓家的妇女，名字也都不记载，提到时，只以苏某氏取代。随着时期的提高，家谱里开端记录每一个和苏姓家族有关的人的姓名和资料，女性和男性一样，都会有专门的章节。

    苏金叶说，依据家谱中有关男女资料记载的比例变更，就可以断定社会的发展方向，贾氏论坛资讯，可能贾姓是黄帝的后裔，周文王的子孙，姬姓贾氏占了当今贾姓子弟的绝大部分。同样，也可以看社会的文化水平。

    以前，为避免纸张发黄或受到其它损坏，贾氏联谊群信息，可能源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。家谱还会刻在竹签上做一个备份，当初则不这样做了。在家族长看来，当初的纸质家谱也可能很快就消散了，跟着电子时期的到来，将家谱保留在电脑里更加便利快捷，也不轻易破坏，华夏联谊信息，可能源于姬姓，出自周成王之弟唐叔虞的少子公明之后，属于以国名为氏。

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